人氣小说 劍卒過河 惰墮- 第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 行人更在春山外 銀屏金屋 讀書-p2
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 載將離恨 無爲而治
這是敷衍宗巴這樣的古佛內情的最好本事，就只能工力破主力，卻得不到像對待塔羅云云守拙，以宗巴的天性易學，他也深遠不會像塔羅這樣劍走偏鋒，去把和和氣氣搞成一隻蝨子。
廣昌猝發現，他左不過制約了劍修數息，迅的，劍修就穿越更高的劍頻把韻律重拾起來，但是一仍舊貫過眼煙雲一方始那般斬的飄飄欲仙，但也沒慢下微微，宗巴滿頭包反之亦然在剛強的往下消！
宗巴一部分不禁，坐他混身技巧就在這十二個包裡！他投機用教義扛，平汝幫他扛，都擋循環不斷被斬的節律。從而頭一次的，有挪窩的徵象，但他闔家歡樂都很時有所聞，他的移步對劍修的話就沒職能！
佛光劍影？這要婁小乙緊要次識！分出劍光片段，也就婦孺皆知了廣昌持劍檀越神的威力，實在很交口稱譽，能消去他近半數的劍光衝力！
能不許快過隔膜生進度，名門都是眼明心亮，照宗巴如斯的塊狀養殖，怕再來十二個亦然等同於會被斬沒的！兩個頭陀都沒思悟，劍修的劍上威力會然重，重到黔驢之技傳承！
但那樣的輔助還缺欠！劍光散亂之於他，曾經融入血脈，雀宮上空顛簸，出劍頻率愈來愈的快！
有他在，電光偏下，劍修的劍跡就連年有跡可循；還能掀起劍修的多頭火力；假定交換廣昌一人答應，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可復開端的快慢也比宗巴強上哪去！
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到頭斬何人，纔是廣昌的沉重街頭巷尾？甚至於掌上明珠美好在九個信女神間來去切變？或許九像一統體？他當今剎那還得不到判決！
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這是對待宗巴這麼樣的古佛不二法門的最步驟，就不得不氣力破民力，卻不能像結結巴巴塔羅那麼着守拙，以宗巴的性靈法理，他也子孫萬代不會像塔羅云云劍走偏鋒，去把我搞成一隻蝨子。
能決不能快過硬結生快慢，望族都是眼明心亮，照宗巴如許的糾葛鑄就，怕再來十二個也是扯平會被斬沒的！兩個僧人都沒想到，劍修的劍上潛能會如斯重，重到無能爲力襲！
只有他屏棄熒光大佛法相跑路，算是做又會把廣昌一期人扔在此間。
於是甩手了佛幡像，改爲持劍像，挺立自家，既是追不上那就直率不追；身一挺立，手舞弄，降魔鋏上騰出大片的劍光，則比綿綿劍修的劍光同化，但亦然一揮上萬道，繃的凌利！
自也大過下疳，瘌痢頭。
佛光劍影？這竟自婁小乙生死攸關次觀！分出劍光有的，也就赫了廣昌持劍信女神的潛能，原本很無可非議，能消去他近半截的劍光動力！
既然亦然劍光，婁小乙縱的再快，也只得分心他顧，濫用片劍光旗鼓相當，轉世，宗巴佛頭的黃金殼行將小了多，也好不容易一種很好的制裁。
一看這種達馬託法，就瞭解劍修是想在隔膜復興見怪不怪前，把這十二個給斬沒了，倒要觀宗巴再有哪些另外的措施！
磷光大佛，他在劍氣嘗試中也不同用各族道境試行過，相等奇特，有一種道境不侵，諸法不入的深感，越是佛頂上的十二個肉髻，有很黑白分明的改變之功，只是對混雜的氣力，決不會減弱，這是實戰的咂，騙高潮迭起人。
所以也只得把心機放在視爲一座複色光大佛的宗巴達賴身上。
廣昌閃電式涌現，他僅只拘束了劍修數息，高速的，劍修就穿過更高的劍頻把韻律重撿到來，儘管甚至於隕滅一開端那麼斬的直言不諱，但也沒慢下幾許，宗巴頭顱包照例在執著的往下消！
但這般的攪亂還差！劍光分裂之於他，一度相容血管，雀宮空間顫動，出劍頻率愈益的飛！
算是斬誰，纔是廣昌的沉重地段？仍是寶貝利害在九個檀越神次遭切變？要麼九像合二爲一體？他今當前還決不能咬定！
能可以快過圪塔成長速率，專門家都是眼明心亮，照宗巴如此這般的丁造，怕再來十二個也是翕然會被斬沒的！兩個僧都沒想開，劍修的劍上潛力會諸如此類重，重到沒門負擔！
現行的廣昌活菩薩，化身持佛幡的信女神，幡旗飄，抖中，佛力泛動，攻防有，走的是對照家常的佛法不二法門，但勝在佛力堅固，規規矩矩；像他那樣的毀法彩照，毀一個中堅廢，立就能化身此外一度法神，甫婁小乙仍舊斬了他一下持活蛇的，現如今頓然就改爲持佛幡的，而他很自忖，要是有需求，持活蛇的檀越物像還能接連化出。
現行的廣昌仙，化身持佛幡的信士神，幡旗彩蝶飛舞，振動中，佛力泛動，攻守完備，走的是較之萬般的教義路線，但勝在佛力天羅地網，本分；像他諸如此類的檀越半身像，毀一個着力廢，即就能化身別有洞天一下法神，方纔婁小乙現已斬了他一下持活蛇的，現時立就改爲持佛幡的，再就是他很可疑，比方有必要，持活蛇的居士遺像還能維繼化出。
有他在，閃光以次，劍修的劍跡就連連有跡可循；還能掀起劍修的多頭火力；苟交換廣昌一人答對，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可修起始於的快也比宗巴強缺陣哪去！
能不能快過隔膜孕育進度，大衆都是眼明心亮，照宗巴云云的裂痕繁育，怕再來十二個也是相似會被斬沒的！兩個梵衲都沒想開，劍修的劍上潛能會這麼着重，重到獨木難支膺！
佛光劍影？這竟是婁小乙至關緊要次目力！分出劍光片段，也就理睬了廣昌持劍信士神的衝力，原來很過得硬，能消去他近半的劍光動力！
於今的廣昌活菩薩，化身持佛幡的檀越神，幡旗飛揚，振盪中，佛力動盪，攻關全稱，走的是較量平常的佛法不二法門，但勝在佛力實幹，奉公守法；像他這麼着的居士半身像，毀一期着力與虎謀皮，這就能化身另一個一期法神，剛剛婁小乙曾斬了他一度持活蛇的，如今頓時就化作持佛幡的，再者他很蒙，只要有少不得，持活蛇的檀越虛像還能罷休化出。
一看這種正字法，就未卜先知劍修是想在釁重操舊業正規先頭，把這十二個給斬沒了，倒要看齊宗巴還有什麼樣旁的本領！
有他在，南極光以次，劍修的劍跡就累年有跡可循；還能抓住劍修的絕大部分火力；如置換廣昌一人作答，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可和好如初啓幕的快也比宗巴強奔哪去！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也稱之爲肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因老小凸起，其形如髻，故稱肉髻，乃顯達之相，是佛三十二相某部。
遵循斬塊狀！要一劍分歧出數十萬道劍光，再聚攏斬下，再瓦解，再蟻合，講理上要連珠十二次能力觀展宗巴的結果應手，這竟然在平汝努力的阻滯以下！
宗巴稍加經不住，所以他混身能就在這十二個包裡！他投機用教義扛，平汝幫他扛，都擋不停被斬的點子。因故頭一次的，實有移的徵象，但他自己都很時有所聞，他的走對劍修的話就沒作用！
但如今，不肯他再覷，宗巴真出殆盡，再上有何許意義？
廣昌也稍微焦急，持劍香客半身像顯而易見束縛短斤缺兩，故又換了一種象，重面像！
廣昌猛然間覺察，他只不過桎梏了劍修數息，飛的，劍修就經更高的劍頻把節拍重撿到來，雖然如故沒一下車伊始恁斬的百無禁忌，但也沒慢下略微，宗巴滿頭包仍舊在剛毅的往下消！
重面像，別稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊偏向物撲擊，可生氣勃勃類的撲擊，視線期間，無力迴天影。
一看這種土法，就接頭劍修是想在疙瘩捲土重來好端端曾經，把這十二個給斬沒了，倒要看出宗巴還有何以任何的手腕！
現下的廣昌老實人，化身持佛幡的信士神，幡旗飄，抖中，佛力悠揚，攻防有了，走的是比擬廣泛的法力不二法門，但勝在佛力紮實，循規蹈矩；像他云云的施主玉照，毀一下根基於事無補，應聲就能化身別有洞天一下法神，甫婁小乙就斬了他一下持活蛇的，從前速即就形成持佛幡的，再者他很質疑，如其有需要，持活蛇的施主坐像還能繼往開來化出。
要想引出私自的那鼠輩，無與倫比的設施是本身冒出國本縫隙，他認可想這樣做，別倒轉把自我淪落危機。
一番包二個包，五個包六個包，在宗巴宏大的佛頭就只剩二，三個包時，最終有人不由自主了！
遂放膽了佛幡像，化作持劍像，重足而立我，既追不上那就直截不追；身一重足而立，雙手舞弄，降魔寶劍上抽出大片的劍光，儘管如此比不息劍修的劍光分化，但亦然一揮上萬道，出格的凌利！
能可以快過塊狀孕育速率，專門家都是眼明心亮，照宗巴這般的扣教育，怕再來十二個也是相同會被斬沒的！兩個僧都沒料到，劍修的劍上親和力會然重，重到孤掌難鳴背！
再有一期沉高潮迭起氣的，縱總在暗中體察的和尚！
當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的第三個芥蒂時，就連廣昌都不許坐視；宗巴的效益恍若人骨，就像個大張，但實在的意思意思也很機要。
一期包二個包，五個包六個包，在宗巴巨大的佛頭就只剩二，三個包時，竟有人情不自禁了！
這乃是婁小乙的點子！連珠淫威蹧蹋！置身以後是做缺席的，但現行嬰近九寸，給他帶到的最小變不怕猛烈向來爆發很萬古間！
他也差在看熱鬧，沒那浮泛，僅只是備感兩個沙門的聯名，好再湊上就形淺扎堆兒，道佛以內很難協同。
到底斬誰個，纔是廣昌的殊死域？竟自命根子漂亮在九個檀越神期間反覆反？或者九像並軌體？他現下片刻還得不到佔定！
隨斬扣！要一劍同化出數十萬道劍光，再糾合斬下，再分解，再蟻合，舌劍脣槍上要連天十二次才能探望宗巴的末尾應手，這甚至於在平汝着力的阻撓以次！
自然也不是副傷寒，癩子。
一下包二個包，五個包六個包，在宗巴豐碩的佛頭就只剩二，三個包時，總算有人禁不住了！
惟有他犧牲絲光大佛法相跑路，好不容易做又會把廣昌一番人扔在那裡。
兩端你來我往中，婁小乙幡然發力！
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當婁小乙斬沒宗巴金佛佛頭上的三個疹子時，就連廣昌都使不得袖手旁觀；宗巴的功效恍如雞肋，好似個大佈置，但實際的效用也很一言九鼎。
所以也不得不把興致身處實屬一座燭光大佛的宗巴喇嘛身上。
如斬麻煩！要一劍統一出數十萬道劍光，再會師斬下，再分裂，再結集，辯解上要連結十二次材幹覽宗巴的起初應手，這或在平汝全力的滯礙以次！
這兩個沙門，都是修的小乘之教，也是邃最時興的法力，和而今主舉世時髦的大乘教義還有例外，最着重的，硬是對好事的施用還沒那麼樣透，這讓他的功氣力片無從下手！
有他在，單色光以下，劍修的劍跡就累年有跡可循；還能挑動劍修的多方面火力；假定鳥槍換炮廣昌一人報，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可修起羣起的快也比宗巴強近哪去！
佛光劍影？這照舊婁小乙頭版次眼光！分出劍光部分，也就明了廣昌持劍護法神的潛能，實則很白璧無瑕，能消去他近半拉子的劍光衝力！
一劍既出，再不逗留，身影忽而展現在另外方位，再者重新分化出數十萬道劍光，更湊集一斬，又斬沒了一番失和。
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也喻爲肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因老小鼓鼓的，其形如髻，故稱肉髻，乃權威之相，是佛三十二相之一。
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也譽爲肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因妻孥突起，其形如髻，故稱肉髻，乃高貴之相，是佛三十二相某某。
惟有他吐棄靈光大佛法相跑路，到頭來做又會把廣昌一個人扔在那裡。
一看這種保健法，就接頭劍修是想在丁過來好端端事前，把這十二個給斬沒了，倒要見到宗巴再有該當何論其它的方法！