精华小说 劍卒過河- 第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 東指西畫 茅茨土階 讀書-p3
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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 神短氣浮 脫口成章
青罡大刀闊斧！這沒關係怪態的，所謂做熟不做生，總歸天擇佛門她倆已經酒食徵逐了數千年，交互裡面涉及很縝密，也創立了定點的信託；至於煞主全世界的外路僧徒，也不得不剎那丟棄。
人類嘛，都好粉末，倘或兩個和尚在此不出樞紐，獅族就決不會惹上艱難。
確實僧大恩大德的佛力，不畏是一嘛袋，箇中也蘊蓄博嬌小佛理，變化無窮，深奧頂，異獸都不至於擔得起；但如今這兩個道人可稱作沙彌，是自己賞臉的尊稱，還遙遠夠不上這種境，一嘛袋的佛力中所含的道境能量也很半點，更爲在真君獸王頭裡，這且比從始至終力了，也哪怕對兩個梵衲主力盲目性的比拼。
青罡猶豫不決！這舉重若輕奇異的，所謂做熟不做生，結果天擇禪宗她倆曾經打仗了數千年，相次事關很精到，也創立了穩定的言聽計從；有關不行主全世界的夷行者，也只可小唾棄。
“好，諸如此類，以便急匆匆分出勝負，也爲着單件個別可以渾然做到持平，咱倆每股人都同聲對三位獅友渡佛，你看安？”
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各挑揀獅族三頭，你我分別割佛力渡入，看出它能飲恨的佛力濡染頂峰在何？
不拘是佛力如故道門的功效，都劇烈用這種機構來酌其修爲的優劣；遵循在不磕丹不吃藥不回補的處境下，某甲沙彌能一股勁兒建築一萬個丈許納戒半空，那麼他的修爲深根固蒂進程就霸氣知道的萬納庫；某乙僧能一氣建樹兩萬個嘛袋空中，視爲兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
生人嘛，都好情，只消兩個頭陀在那裡不出故，獅族就決不會惹上難爲。
“理所當然是站在真言一方！”
忠言心髓獰笑，有你哭的當兒！表卻愁容一如既往，
任憑是佛力如故道門的機能，都夠味兒用這種單元來揣摩其修爲的輕重；像在不磕丹不吃藥不回補的場面下，某甲道人能一舉創設一萬個丈許納戒半空中，那他的修持鋼鐵長城進度就狠分曉的萬納庫；某乙沙彌能一股勁兒起兩萬個嘛袋上空，就是說兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
無是佛力仍是道的效益，都好用這種單位來研究其修持的優劣；按照在不磕丹不吃藥不回補的情狀下，某甲道人能連續打倒一萬個丈許納戒空中，那樣他的修爲深根固蒂境域就甚佳理會的萬納庫；某乙僧侶能一鼓作氣創立兩萬個嘛袋空中，哪怕兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
譬喻，誰的福音更深邃？誰的福音更純一？誰的佛法更具承受力？等效是渡佛力，電子光學少賾的，像晚生代異獸這麼着的變種就盡能領受得住，佛力度去去就和撓刺撓一模一樣，類似未覺！
“古有鍾馗挖割肉喂鷹，那或者太上老君凡體肉-胎之時，和今朝的咱倆不足比；我們就比潔，佛力乾乾淨淨！
諍言十八羅漢頂真渡入的獸王能一味挺下，就附識他的佛力對獅子的感導很區區，是爲敗！
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箴言佛較真渡入的獅子能從來挺下來，就分析他的佛力對獸王的靠不住很個別，是爲敗！
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彌勒爲救鴿而割肉飼鷹的本事四顧無人不知，衆所周知，以至於割掉隨身尾子夥同肉，纔在千粒重上和鴿子等重，讓雛鷹心滿意足，這首肯瞭然爲天道對八仙的考驗，有成仁取義之大定奪，才尾聲被上准許。
這是表面上的較體系，骨子裡在修真界華廈應用很少，不具可操作性，低納庫的大主教大勝弒高納庫教主的個例俯拾皆是，太廣大，因爲潛移默化苦行主力的因素確鑿是太多太多，之所以運用面很無限。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直至獅族使不得施加得了，怎麼着？”
迦行僧正經八百渡入的獅子納無休止，這就說明書了他在佛法上的程度基本點，是爲勝！
迦行僧職掌渡入的獸王施加頻頻，這就申了他在福音上的地步要緊，是爲勝！
青罡把他倆的願望傳給了諍言，簡直的方當然也由兩個僧來拿主意，它獅族除開肉碰肉的血拼，也真心實意是想不下何許流行性的，既能決出優劣上下，又能不傷和顏悅色，不損獅命的了局。
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況且而存心向佛的話，被佛力渡入身本來也是對它們在福音涵養上的一期了不起的助長，亦然有恩德的！
再就是，確乎責怪下去，本條胡沙彌也未必會怪在她倆青獅一族上，佛的內鬥纔是死因，這是顯而易見的；等天翻地覆，再陪上些不慎，也不見得就會真的抱恨其！
設若要找，也有一期，道門稱納庫！佛教叫嘛袋！
此處面有一度很綱的硬化靠得住–納庫！恐，嘛袋！
用哎喲計呢？還得和佛法典故通關，終力所不及就讓獅們上嘴上爪並行撕咬吧？又何許在現空門的慈悲爲懷，魁偉上？
這寰球的修真界，和無可非議全國不比，很大批化數量單位，比方佛力職能，用嗎來琢磨呢？斤？噸？鈞？簸？相仿都不符適！主教們不慣使喚上劣等品，普高低階，幾成小半來敘述，但卻直無力迴天在修女們內開發一度可比確切的力所能及馴化的圭表。
如果要找，也有一個，壇稱納庫！佛叫嘛袋！
“古有八仙挖割肉喂鷹，那依舊龍王凡體肉-胎之時，和現行的咱不得比；咱們就比清爽，佛力明窗淨几！
納庫嘛袋，實屬豎立一下丈許方方正正的納戒上空，嘛袋空中所待消耗的力，
的確的說，說是獨家選萃出數頭獅族，分開由兩人分別向自各兒求同求異的獅族身上渡去佛力，斯經過中唯諾許採取任何不二法門回補佛力，就像天兵天將割要好的肉，肉割一頭就少夥同，佛力割一納庫就少一納庫，比的是諸多面，能面面俱到研究一名頭陀在佛法上的成法！
這是辯護上的對比系統，實質上在修真界中的使用很少，不具操作性，低納庫的修士獲勝弒高納庫教皇的個例滿坑滿谷，太大面積，因爲反應修行偉力的元素洵是太多太多，從而使面很點兒。
青罡不假思索！這舉重若輕千奇百怪的，所謂做熟不做生，好容易天擇空門他倆早已酒食徵逐了數千年，互動之間兼及很親愛，也另起爐竈了可能的用人不疑；至於充分主大世界的海梵衲，也唯其如此長期放棄。
從前的修士固然不足能再去撿剩飯，鸚鵡學舌，也蕩然無存作用，過度裝模作樣，但卻有浩繁以此爲基的鬥教義的式樣通過衍生。
還要萬一蓄意向佛的話，被佛力渡入人身其實也是對其在佛法素質上的一度成千累萬的促成，也是有利的！
青罡決斷！這舉重若輕稀罕的，所謂做熟不做生，好容易天擇佛她們曾經赤膊上陣了數千年，相裡頭波及很親，也建設了必然的堅信；有關該主圈子的番高僧，也只得權時摒棄。
青罡把他們的天趣傳給了箴言，具象的轍本也由兩個和尚來變法兒，它獅族除卻肉碰肉的血拼，也具體是想不下嗬喲新鮮的，既能決出音量三六九等，又能不傷和和氣氣，不損獅命的了局。
此間面有一番很重要性的多樣化定準–納庫！或許，嘛袋！
如箴言所說的這種，縱使一種很名噪一時的借烏方之體來比鬥福音的本領。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直至獅族可以擔終了，怎麼着？”
任憑是佛力依然故我道的法力，都嶄用這種單位來酌其修爲的尺寸；照在不磕丹不吃藥不回補的事變下，某甲僧能一氣打倒一萬個丈許納戒空中，那般他的修爲牢不可破化境就足察察爲明的萬納庫；某乙僧人能連續確立兩萬個嘛袋時間，哪怕兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
現實性的說，視爲並立增選出數頭獅族，分辨由兩人分別向相好捎的獅族身上渡去佛力，之長河中不允許行使其餘法回補佛力，就像河神割祥和的肉，肉割一塊兒就少一塊，佛力割一納庫就少一納庫，比的是灑灑方位，能森羅萬象醞釀一名頭陀在福音上的瓜熟蒂落！
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迦行僧一本正經渡入的獸王負擔無間，這就證據了他在教義上的鄂重在，是爲勝！
循，誰的法力更艱深？誰的佛法更準確無誤？誰的法力更具聽力？均等是渡佛力，計量經濟學短斤缺兩精粹的，像邃古異獸然的稅種就盡能負得住，佛力走過去去就和撓瘙癢雷同，八九不離十未覺！
迦行僧兀自那副笑嘻嘻的屌樣，讓人一看就想修補的道德！
天兵天將爲救鴿而割肉飼鷹的故事無人不知，家喻戶曉，截至割掉身上最先一併肉，纔在輕重上和鴿子等重，讓雛鷹令人滿意，這不含糊曉得爲氣象對如來佛的檢驗，有鐵面無私之大信念，才最後被天時准予。
像這種演法證佛的花活，全人類要遠比此外人種特長得多！
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真真頭陀大節的佛力，縱然是一嘛袋，裡邊也蘊藉多數精細佛理，一成不變，古奧頂，害獸都未必承當得起；但今這兩個沙彌然謂高僧，是對方賞臉的敬稱，還天各一方夠不上這種進程，一嘛袋的佛力中所包含的道境功力也很兩，越加在真君獸王面前，這將比長期力了，也縱使對兩個僧人民力多樣性的比拼。
無是佛力要麼道家的效，都好吧用這種單元來參酌其修持的優劣；諸如在不磕丹不吃藥不回補的變動下，某甲和尚能一鼓作氣扶植一萬個丈許納戒時間，恁他的修持濃厚化境就完好無損剖判的萬納庫；某乙和尚能連續建兩萬個嘛袋半空中，即使兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
照真言所說的這種，不畏一種很煊赫的借勞方之體來比鬥佛法的技術。
成敗的條件就取決於，哪一方的獅子開始接受沒完沒了！
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“好，這一來，爲了趁早分出高下，也爲着壹私房無從一齊瓜熟蒂落公平，吾輩每個人都同步對三位獅友渡佛，你看哪些？”
無是佛力仍舊道家的功效，都精彩用這種機關來揣摩其修持的上下；循在不磕丹不吃藥不回補的意況下，某甲行者能一氣設立一萬個丈許納戒半空中，那他的修持天高地厚程度就劇烈明白的萬納庫；某乙高僧能一股勁兒創立兩萬個嘛袋空中，說是兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
“理所當然是站在箴言一方！”
“理所當然是站在箴言一方！”
云云諍言好人從前提議這種一挖一嘛袋，在這種一定的局面條件下縱使可比適當的，兩人的比拼理所當然得有未必的正直，法則爲什麼權衡呢？就用嘛袋，每位一次性都向和樂對的獅渡入一嘛袋的佛力，這是法式，倘或獸王們都有空，那就進而渡，直至有獅子當綿綿，感到自我的本靈在佛力的侵染下有可能性展示悶葫蘆時，那麼你就贏了！
好比，誰的法力更深邃？誰的佛法更單純性？誰的法力更具破壞力？無異是渡佛力，佛學不夠精深的，像曠古異獸這一來的警種就盡能承受得住，佛力過去去就和撓刺癢相同，看似未覺！
那裡面有一期很關的多元化準星–納庫！恐怕，嘛袋！
任憑是佛力一仍舊貫道的力量，都足用這種單位來權衡其修持的分寸；按在不磕丹不吃藥不回補的平地風波下，某甲僧侶能一鼓作氣創造一萬個丈許納戒長空，那般他的修持地久天長境就強烈知道的萬納庫；某乙沙彌能一鼓作氣設置兩萬個嘛袋空間，身爲兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
迦行僧正經八百渡入的獅子各負其責迭起，這就發明了他在法力上的田地要，是爲勝！
遵照，誰的教義更精良？誰的佛法更純一？誰的佛法更具想像力？一如既往是渡佛力，民法學匱缺淵深的，像曠古異獸諸如此類的艦種就盡能荷得住，佛力飛過去去就和撓癢一如既往，類未覺！
真個沙彌大節的佛力，即或是一嘛袋，裡也蘊含少數巧奪天工佛理，瞬息萬變，深邃透頂，害獸都未必背得起；但而今這兩個梵衲不過何謂沙彌，是大夥賞光的大號，還千山萬水夠不上這種程度，一嘛袋的佛力中所韞的道境效果也很丁點兒，尤其在真君獸王先頭，這快要比鍥而不捨力了，也即使對兩個梵衲勢力嚴肅性的比拼。
“自然是站在箴言一方！”
像這種演法證佛的花活，人類要遠比任何人種拿手得多！
像這種演法證佛的花活，人類要遠比外種族工得多！
青罡二話不說！這不要緊好奇的，所謂做熟不做生，總歸天擇佛她們業已兵戈相見了數千年，相期間波及很血肉相連，也打倒了永恆的相信；至於可憐主世的番僧侶，也唯其如此長久遺棄。